近300方印度教石刻 见证泉州金奈友好渊源

发布时间:2019-11-08 19:03:13      浏览:3472

泉州开元寺大殿前平台须弥座的腰部,有73个青石般的狮身人面像浮雕。

毗湿奴雕像是1934年在南校园附近发现的印度教石雕,现陈列在海教博物馆。

泉州开元寺大雄殿后门石柱上的印度教雕塑

泉州旧汽车站的梵佛寺遗址

1933年在海教博物馆展出的香炉

台湾海峡网10月13日电-据泉州网报道,习近平主席昨日在钦奈和印度总理莫迪会晤期间,提议支持中国福建省和泰米尔纳德邦、泉州市和钦奈市建立友好的省会关系,并在海上丝绸之路上谱写新篇章。

早在几个世纪前,泰米尔纳德邦就开始与中国福建和泉州进行贸易和文化交流。宋元时期,印度泰米尔商人沿着海上丝绸之路来到“东方最大的港口”泉州进行海上贸易,并将印度教带到这里。泉州已经成为中国唯一保留有印度寺庙的城市。近300个印度教寺庙建筑构件见证了两国之间的长期贸易和文化交流以及泉州钦奈的友好渊源。因此,印度媒体报道说,这就是钦奈被选中参加中印领导人会议的原因。

泉州和钦奈的起源是什么?昨日,记者在泉州搜寻印度教石刻和“佛寺”遗址,并请泉州海外交通历史博物馆(以下简称“泉州海教博物馆”)的学者揭开这些鲜为人知的故事。

泉州寺庙中残存精美的印度教石刻

国庆假期刚过,泉州再次迎来了许多来自海内外的游客。在泉州开元寺,许多人被寺庙里一些与印度教有关的石雕遗迹所吸引。

开元寺后回廊的中央,有两个雕刻精美、造型精美的十六角石柱,是古代印度教的石柱,曾被明末泉州著名僧人慕安称为“牡丹柱”。石柱的每一个圆盘上都刻有古代印度神话和故事图案,并与中国古代传统吉祥图案和花卉图案相匹配。这些故事的主要内容与著名的印度史诗《罗摩衍那》有关,其中涉及毗瑟奴骑在一只金色翅膀的鸟上,大象和鳄鱼之间的争斗,七个女人在山河上洗澡,以及十只武装的狮子打破凶猛的恶魔身体。

在大殿前的平台上,须弥座腰部有73个印度教狮身人面像浮雕,这在全国寺庙中也相当罕见。这些狮身人面像有不同的形状,有些有蓬松的头发和四只脚。有些人头上有三层螺旋面包,双耳垂肩,右脚上有莲花。有些人在狮子头上挂花环,手持莲花形器具...

泉州天后宫也有两根印度教柱子。这两个石柱也是十个六边形,不同于泉州开元寺的雕刻。它们上面的雕刻主要是花装饰。

两块印度教石雕被放在县城后门雷柏寺的烧纸炉上。一个是白象和蜘蛛斗争的神话故事,另一个是婆罗门甘地沙阿代替牧羊人放牛的神话故事。

泉州海教博物馆研究员王黎明表示,这些石雕以印度教的主要神灵和相关神话传说为主题,结合了中国传统装饰图案,创造了表达外国宗教内容的独特风格。它们雕刻精美,内容丰富,富有异国情调的优雅,具有很强的艺术感染力。

元代来泉的印度商人建造了“佛寺”

泉州这些重要的寺庙为什么有印度教石雕?这必须从元朝开始。

哥伦比亚大学的沙莉博士和艺术史学家称,“13世纪末,泉州一个讲泰米尔语的社区建造了一座寺庙来崇拜印度教湿婆神。这座寺庙不再完整,但这座城市仍有300多座雕塑,要么在当地博物馆展出,要么在这座城市主要佛教寺庙的墙上重建。”

这座印度教寺庙被泉州人称为“佛寺”。“范佛寺”位于泉州市南校区,现在是旧汽车站附近的区域。

昨日,记者在老汽车站看到,泉州市文物管理委员会1984年设立的“范佛寺遗址”石碑静静地矗立在车站原停车楼的一角,附近有一棵桑树扎根。碑后写道:“佛寺”建于宋元时期。它在元末被摧毁。剩余的石制建筑构件已经陆续出土。它们现在藏在泉州宗教石雕博物馆。它们是中国唯一的印度教寺庙遗迹。寺庙旁边有一个水池,叫范佛寺,现已废弃。

根据1553年重建的“清远王家谱”,元代泉州市博思普寿更花园是与印度教寺庙“范佛寺”一起建造的。印度泰米尔石碑的遗迹也证实泉州在元代有一座印度教寺庙,即“佛教寺庙”。

王黎明说,宋元时期,许多印度泰米尔商人沿着繁荣的海上丝绸之路来到泉州定居并在泉州做生意。他们建造了一座宏伟的佛教寺庙。“印度商人在聚集的社区修建寺庙,一方面是为了方便宗教活动;另一方面,他们感谢元政府允许他们从事贸易活动,并祈求上帝保佑这里的和平与繁荣。”不幸的是,在元朝末期,当泉州的士兵陷入混乱时,“佛寺”被摧毁了。

樊佛寺被毁后,建筑的石头构件散落在泉州各处。王黎明说开元寺重建于明代洪武时期,这里使用了一些精雕细刻、内涵丰富的石雕。自20世纪30年代和40年代以来,印度教寺庙“范佛寺”的石头构件陆续在南院、开元寺、天后宫、通怀门、南郡巷、县后街、五保街和城西北角出土或发现。此外,在晋江附近的赤甸也发现了印度教石雕。

近300块方石为两国交流留下了重要的印记

今天,泉州还剩下近300个印度教寺庙的构件,其中100多个是印度教石雕,包括泉州海教博物馆展出的寺庙构件和祭坛构件。这些重要印象生动地展示了中印之间长期的贸易和文化交流。

"泉州与印度的联系可以追溯到宋元时期,甚至更早."王黎明。

宋代晋江人写的《重建恩布库吉碑铭》中记载:“古《金刚经》是天竺三藏写的,他在奈落被捕,梁光昌(520 -562)通过泛海,经过子思寺(恩布库吉)来到中国。他用梵语翻译并验证了意思,从那以后,他学会了如何依靠。”这是印第安人来到泉州最早的记录片。在海教博物馆的展览中,仍然有根纳罗托翻译的佛经照片。

宋元时期,许多印度商人从遥远的地方来到泉州南部。南宋地理学家赵史茹在《朱凡志》中记载,“他的国家(南邻国家,注:印度西南部马拉巴尔海岸)最远,外国船只很少到达。那时,巴罗和芝干住在春天的南方。

元朝时,印度商人经常来泉做生意。意大利犹太商人雅各布(Jacob)在《光明之城》中生动地描述了当时泉州的印度商人:“那些印度大商人,他们很容易被看到,因为他们又瘦又黑,他们的女人非常漂亮。这些大印第安人和他们的女人根据自己的选择吃蔬菜、牛奶和米饭,而不是肉和鱼。”

王黎明介绍说,元朝对各种外国宗教采取了包容政策。泉州居住着大量保持自己习俗和宗教信仰的外商。因此,不仅佛教,其他宗教,如印度教、伊斯兰教、景教(古代基督教)和摩尼教也很受欢迎。

"这些石雕是这些历史的最好证明,非常珍贵,具有深远的历史和现实意义。"王黎明说泉州是中国唯一拥有印度寺庙的城市。这些印度教石雕见证了古代中国和印度的友好交往,见证了中国海洋文明和“海上丝绸之路”的繁荣。它们必将促进两国在新时期的进一步交流和发展。

甘肃十一选五投注 内蒙古十一选五 北京快三开奖结果 赛车pk10 快乐十分钟开奖结果